五行大布发展历程 是否具有收藏价值
五行大布值钱吗 是否具有收藏价值
北周武帝宇文邕,建德三年(公元574年),以一当十,与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆,钱文及制作均极为精美,为著名的“北周三品”之一。

北周铸“五行大布”钱,与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多,这使的国家的土地和户口受到威胁,赋税得不到保证。

加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素,最后罢佛、道两教势力,但对道教不敌视,意味深长地铸了“五行大布”钱五行大布有大、中、小型三种。五行大布的市场价在200到1000左右。
五行大布发展历程 钱币铸造历史故事
自公元420年起,中国进入南北朝时期,北方由鲜卑人建立了北魏王朝,他们深知要统治中国的北方,就必须实行全面的汉化政策,打破胡汉分治界限,为民族融合、国家统一奠定了基础。特别是到了北周武帝宇文邕,在接受汉文化包括语言、文字、服饰方面达到了极致。他曾在“御正武殿,集群臣亲讲《礼记》”。特别是公元561年,北周第一次铸汉文“布泉”钱,公元574年铸“五行大布”和“永通万国”。

这三种钱币均为玉箸篆。这种钱币书体笔画肥瘦均匀,末端不出笔锋,就像是用玉石制成的筷子写成的,肥满、圆润、温厚、匀称,实为篆书一绝。这说明北周时书法艺术和铸造工艺均已发展到相当高的水平。这对于我国历史上一个少数民族的政权文化而言,是难能可贵的。

北周铸“五行大布”钱,与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多,严重地阻碍了当时的经济发展和中央集权的巩固,为此北周武帝采取了坚决的举措,抑制佛、道两教势力成了北周统治者的基本国策。确立以儒教为先,道教为次,佛教为后。这就大大地削弱了佛寺的势力。建德三年五月,周武帝顾不得母后刚刚归天,就毅然下诏,罢黜佛、道二教,摧毁全部佛像,为钱币的制作提供了充足的资金和原材料。
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