应圣元宝背后的知识 其收藏价值如何

　　应圣元宝背后的知识 应圣元宝的历史故事 (上)

　　据史籍载：唐末战乱不堪，皇权旁落，各藩镇拥兵自重，中原处于多事之秋。北方逐渐形成李克用与朱全忠两大势力，李克用占据河东地区，朱全忠拥有河南一带。行伍出身的深州(今河北深县)人刘仁恭，原为卢龙节度使李匡威旗下将领，后兵变失败，归附太原李克用。唐昭宗乾宁二年(895年)，刘仁恭借助太原李克用兵力攻占幽州(今北京西南)，被追任为卢龙节度使并摆脱河东控制，建立了割据政权。

　　其后，刘仁恭利用两大势力矛盾，依违于李、朱之间，称雄一时。

　　刘仁恭父子乃骄奢淫逸、凶残暴虐之徒。光化二年(899年)刘仁恭驱燕军十万余众，南下进攻山西、河北等地;攻陷贝州(今河北清河)后，竟然将城中百姓斩尽杀绝，投尸于河中，以致清河水为之堵塞不流。刘氏父子除了视虐杀为能事外，更是贪婪无比，欲壑难填。

　　据史载，刘仁恭用墐泥为钱，悉敛境内铜钱和掠夺来的财物，凿洞穴藏于大安山巅，藏毕即杀工匠灭口。刘仁恭还在大安山(今北京房山西北)上营筑宫殿道观，广聚美女于其中，过着荒淫奢靡的生活;又与道士采炼丹药，习研羽化之术，以期得道成仙，长生不老。后来，其子刘守光与父妾罗氏私通，反目成仇;刘守光囚其父，杀其兄。

　　后梁乾化元年(911年)刘守光嗣父位后，自称大燕皇帝，改元应天，定都幽州。不久即发兵南侵义武镇(今河北定县)，讨伐附首于晋王李存勗的节度使王处直，李存勗遣大将周德威率军出代州(今山西代县)东进，经飞狐关(今河北涞源)攻燕，以救义武。经过一年多的激战，晋军进逼幽州南门，刘守光拒降，出逃沧州，途中被生擒，合族受诛于太原。刘氏父子据幽州时曾铸过永安钱。据文献资料及著录载：金海陵王政变夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府(今黑龙江阿城南)迁都燕京。

　　应圣元宝背后的知识 应圣元宝的历史故事 (下)

　　天德三年(1151年)，尚书右丞张浩奉命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰：永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时得到“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为世人所闻。

　　至民国初期，永安钱始大量出现，当时北京房山西北的大王山(大安山)下大安村不时有永安铁钱出土，“村人掘得积聚，冶为农器”。后经商贾之手不断流于市，引起泉家重视。对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉大家方药雨力排众议，在《言钱别录》一书中，根据永安钱来源和出土地域情况，旁征博引，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。

　　永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多;有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品最为难觏，弥足珍贵;“永安一千”铜品亦属罕见，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝;“永安一百”铜品存世甚少，无论大小样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气;钱文书体浑朴古拙，别具一格;“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。

　　刘氏父子除了铸过的永安钱外，尚铸有少量的铁“顺天元宝”背上月下百、上月下千系列及“货布”背三百和隋式“五铢”等。谱录上最早刊载“应天元宝”背“万”、“乾圣元宝”背“百”、“应圣元宝”背“拾”纪值钱的是日本奥平昌洪所著《东亚钱志》，经泉界前贤考订其为幽州刘守光所铸，并认为这三枚孤品钱早年均已流入日本，惟缺失背“千”钱。马定祥批注《历代古钱图说》中则认为此套钱“应尚有乾天元宝背千钱，但实物尚未发现。”从出土实物上看，可证实此套纪值钱中确有背“千”钱存在，只是币名不是批注中推测的“乾天”而是“顺天”。

　　查年号通检知，“应天”年号历史上有四：一为史思明于唐乾元二年(759年)僭称大圣燕王，年号应天;二为唐德宗建中四年(783年)朱泚自称大秦皇帝时建号;三为刘守光后梁乾化元年(911年)建立大燕称帝，改元应天;四为西夏襄宗赵安全即位后，改年号为应天(1206年)。从存世实物和历史因素分析，可排除其他，此“应天元宝”背“万”钱的铸主非刘守光莫属，亦有可能是当时建国改元时所铸的庆典钱。在这套钱中，其钱文均为右旋读，字体生拙古奇，背“千”钱虽旧谱未载，但观其钱文、形制、风范，与背“万”、背“百”、背“拾”如出一辙，当同属完整之系列品种。

温馨提示：钱币收藏是一种文化传承，收藏不仅是一种兴趣，更是对文化的一种保护。热爱收藏的藏友欢迎加入钱币收藏交流，为大家提供交流、鉴定、回收、估价服务。实时行情变化一手资讯信息！