龙凤通宝是何时何地铸造 其收藏价值怎么

　　龙凤通宝是何时何地铸造 钱币产生的历史背景

　　龙凤通宝铸造地是什么地方，元代属于蒙元政权，先后灭亡辽、西夏、南宋最终统一当时的中国。受其本身生产力的制约，文化相当落后，只能默许并慢慢渗透中原文化。元代在统治上将人分为四个等级：蒙古人、色目人、汉人(北方辽金政权)、南人(南宋政权)。元世祖忽必烈建立元朝以后，定了这样一条制度：中央或地方官，正职一律由蒙古人担任，副职才允许汉人、南人担任。

　　蒙古人本不懂中原文化，甚至连当时的汉语都不太懂。所以对于当时汉人的文化、学术还是比较宽泛，凑巧创造了一个文化相对灿烂的时代。历史学家陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而蒙元默许的也就是这赵宋文化。这在元代本身的铸币上也可看出一二，背文虽是八思巴文，但这地支纪年法确是中华文化，钱文中的汉字也继承了宋朝的风貌。

　　元代末年，起义军迭起。公元1351年，白莲会首领韩山童、杜遵道、刘福通等人在白鹿庄聚众三千，杀白马黑牛，祭告天地，推举韩山童为明王，决定以红巾为号，发动起义(白莲教成于北宋，属于民间宗教，信奉阿弥陀佛，明王即指阿弥陀佛)。韩山童不久被官兵所杀，其余人冲出重围逐渐占领颍州(安徽阜阳)、汝宁(河南汝南)、光州(河南汝南)等地。公元1355年2月，刘福通迎回韩林儿继承政权，立为“小明王”，国号为宋，史称“韩宋”，定都亳州(安徽亳县)，年号“龙凤”。

　　龙凤通宝相关历史故事 最美起义军钱

　　元末明初，各地区起义频繁，当时被官方标为“盗贼”的就有上千处。公元1351年，韩山童、杜遵道、刘福通为首的红巾军起义把元末明初的农民起义逐渐推向高潮，同时极大丰富了古钱币史上的农民起义军钱。

　　公元1351年，白莲会首领韩山童、杜遵道、刘福通等人在白鹿庄聚众三千，杀白马黑牛，祭告天地，推举韩山童为明王，决定以红巾为号，发动起义(白莲教成于北宋，属于民间宗教，信奉阿弥陀佛，明王即指阿弥陀佛)。韩山童不久被官兵所杀，其余人冲出重围逐渐占领颍州(安徽阜阳)、汝宁(河南汝南)、光州(河南汝南)等地。公元1355年2月，刘福通迎回韩林儿继承政权，立为“小明王”，国号为宋，史称“韩宋”，定都亳州(安徽亳县)，年号“龙凤”，同时开始铸造龙凤通宝。

　　元末由于各地起义军兴起的地理位置距离较近，所以此时钱币发现的位置也相对集中。钱体锈色大多属于南方坑口。而南方坑口容易形成蓝绿美锈，这种锈色的钱币是如今古钱币市场中炙手可热的品相。方孔圆钱中北宋中后期折二钱开始大量铸造，南宋钱币则以折二为基础当值。其余朝代折二当值相对稀见。这主要是由于铸造折二钱的成本与当值的矛盾所造成的，是客观规律，实际所见到的古钱币也都是如此。

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